Mmbahas kalimah بسم الله الرحمن الرحيم

  assalamualaikum wr.wb

 ibtidaiyaah.blogspot.com sprti biasa saya disini cuman ingin berbagi ilmu shorof(صرف) yng mana akan membahas kalimah بسم الله ba (باء) yng ada di dalam kalimah بسم الله tidak ketrapan sama ilmu (صرف)  sebagai mana yng ada di dalam kitab الفية ابن مالك

حرف وشبهه من الصرف بري #  وما سواهما بتصريف حرى

 asal dari kalimah ismi (اسم) menurut ulama بصريين itu مصدر yng berlapad سمو

 سما يسمو سموا

yng mana artinya سمو itu (العلو) narima luhur .anapon lapad سمو itu bisa di sebut mu'tal lam ( معتل اللام الواوي)  واعلال سمو حذفت الواو التى هي لام الفعل كما حذفت في يد و دم ثم سكن اوله وهو السين تخفيفا وللإ تيان بهمزة الوصل ثم أوتي بها مكسورة فصار اسم فوزنه افع فهذا من محذوفة العجز

     anapon menurut ulama kupiyiin (كوفيين) asal dari kalimah ismi (اسم)itu isim masdar اسم مصدر 

وسم يسم سمة ووسما

 yng berlapad  وسما mu'tal fa alwawiyi معتل الفاء الواوي ataw suka di sebut بناء المثال ,yang mana artinya وسم itu العلامة artinya itu ciri

 وإعلال سما حذفت الواو التي هي فء الفعل كما حذفت في عدة ثم أوتي بهمزة الوصل مكسورة  فصار اسم فوزنه افل

  di antara قول علماء بصريين dan قول علماء كوفيين yng terpilih menurut  قول المعتمد itu قول البصريين ngambil dari jamak nya lapad اسم yaitu  اسماء اصله أسماو dan ngambil dari tasgirnya تصغيره nya lapad اسم itu  sumayyun سمي اصله سميو

 dalilnya  لأن التكسير والتصغير يردان الأشياء الى أصولها كما قال الناظم

وشتق الأسم من سما  البصريون # واشتقه من وسم الكو فيون

فالمذهب مقدم الجلي # دليله أسماء وسمي

  •Menurut ulama-ulama shorof kalimah/lapad الله itu غير الاصل tidak asal ,yang mana asalnya itu menurut العلماء البصريين dari masdar yng berlapad اِلاَهٌ مثل كتاب yang mana فعل ماضيsama فعل مضارع itu

اله يأله إلاها

      sesudah ilaahun(إلاه) kt datangkn lapad ال alip llam  لتعريف yng menghususkan mangka jadi ألألاه al ilaahu trus sesudah itu buang hamjah yng kedua همزةالثاني  karna kumpul dua hamjah dina kalimah sawiji yng salahsatunya pamisah yng tidak kuwaat  

 

لأجتماعهما في كلمة واحدة بينهما حاجز غير حصين 

     

    sesudah itu pindahin harkat hamjah yng kedua kana sukun yng sebelumnya yaitu lam(لام) jadi alilaahu اَلِلٰهُ trus sukunkn lam anu awal ثم سكن اللام الأولي  karna arah2 rek di idgomkn ,سكون الأولي تحرّك الثاني setelah itu idgomkn lam awal kanu lam kadua ثم أدغمت في الثاني  jadi allahu (اللّٰه) setelah itu وفحمت بعد الضمة أو الفتحة و رقّقت بعد الكسر

     •menurut العلماء الكوفيين asal lapad الله itu لاَهٌ

لاَهَ يلوه لاَهًا

sesudah لاه datangkn alip laam yng menghususkan (لتعريف) jadi اَلْلَهُ trus di idgomkn لام اللأولي الي الثاني lam awal maring lam kadua jadi اللَّه 

 وفحمت أو رقّقت

    والحق أنّه اصلٌ لنفسه فكما أنّ ذاته ترجع الي شيئ فكذلك اسمه

•Anapon lapad الرّحمن dan الرّحيم menurut ulama ahli shorof itu sipat musabahat dari lapad الراحم bab ke 4 pi'il muta'adi yng di pindahin ke bab 6 pi'il laajim dari tsulasi mujarrod ,

   yang mana membuat sipat musabahat harus dari pi'il lajim sebagai mana dalam kitab الفيّة

وصوغها من لازم لحاضر # كطاهر القلب الجميل الظاهر

فأمّا الرحمن الرحيم فهما الصفتان المشبهتان المشتقتان  من مصدر رَحِمَ يَرحَمُ المكسور العين  بعد تنزيله منزلة اللازم ثمّ نُقِلَ  إلى رَحُمَ يَرحُمُ  المضموم العين  لأنّ رَحِمَ المكسور العين  يكون لازما ومتعديا ، وصفة المشبهة لا تُصَاغُ إلاّ من الازم الحاضر

BACA JUGA :  I'ROBAN KALIMAHبسم الله الرحمن الرحيم DENGAN BAHASA ARAB , MEMBAHAS KALIMAH بسم الله الرحمن الرحيم DENGAN ILMU NAHWU

والله اعلم بالصواب

:مذكورة هذا الكتاب  حمد بشرح الفية ابن مالك

wassalamu alaikum wr.wb